Concentratin

mohamed13m — Tue, 02 Sep 2008 11:08:51 GMT

Comment Développer
votre Concentration
Mentale
H. Durville et Didier Pénissard
Comment Apprendre à vous Concentrer
www.developpement-personnel-club.com
1
Table des matières
Comment apprendre à vous concentrer
3
Les grands de ce monde possèdent une grande puissance
de concentration
5
Exercices de concentration mentale
7
Techniques pour posséder une concentration mentale hors du
commun
9
Les fabuleux résultats à attendre de la concentration
mentale
11
La « clef » d’une concentration efficace : Apprendre la
MEDITATION
13
On peut méditer partout !
17
Pourquoi il faut vous rendre à la source de la pensée par
L'ISOLEMENT
19
Comment pratiquer l’isolement !
21
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2
Comment apprendre
à vous concentrer
La concentration est l’art de s’isoler des impressions
extérieures pour forcer l’attention, vaincre l’indifférence et
dominer, en même temps, les forces physiques et les forces
psychiques. Se concentrer, c’est diminuer le volume de son
rayonnement en le localisant sur un sujet, non pas un sujet
simple, une pensée unique, par exemple, mais sur un ensemble
de pensées se rapportant au même sujet.
De nos jours, ce qui frappe le plus les enseignants et les
éducateurs, c’est que beaucoup de jeunes manquent
cruellement de concentration. La raison est connue, à savoir
que l’enfant est sollicité en permanence (l’Internet, la télévision,
la publicité, etc.)
Ce constat est que beaucoup ont de réelles difficultés à fixer
leurs pensées sur une étude ardue par exemple. Mais, le
problème est aussi présent chez les adultes. Il est rare de
trouver aujourd’hui une personne capable de demeurer
pleinement concentrée sur une tâche sans qu’au bout de dix à
quinze minutes, elle relâche son attention provoquée par la
fatigue nerveuse.
Se concentrer, c’est ramener à leur centre ses forces
dispersées, rassembler son énergie, faire appel à toute son
intelligence et à toute sa volonté pour vaincre plus sûrement les
obstacles qui pourraient nous empêcher d’arriver au but que
nous voulons atteindre. C’est se donner corps et âme à ce que
l’on fait pour le faire mieux et plus vite.
La Concentration est la résultante :
- de l’Attention,
- de la Persévérance et
- de la Maîtrise de soi.
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3
La première fixe l’esprit d’une façon complète sur un objet
déterminé ; la seconde maintient cette attention et la dernière
ne permet pas à la Pensée de se détourner de cet objet.
La Concentration de la Pensée joue un rôle extrêmement
important dans toutes les grandes circonstances de la vie. C’est
par elle que les fakirs de l’Inde et des Indiens de l’Amérique du
Nord résistent à la douleur et ne la perçoivent même pas.
C’est par des pensées dérivées et maintenues sur un Idéal
élevé que les martyrs du christianisme supportaient sans
douleur les supplices les plus atroces et que nos soldats
horriblement blessés sur le champ de bataille, n’ont, parfois,
même pas conscience de leurs blessures.
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4
Les grands de ce monde
possèdent une grande
puissance de
concentration
Elle est naturelle chez quelques rares individus ; les autres
ont besoin de la développer.
Napoléon la possédait naturellement à un degré
extraordinairement élevé, car il passait, avec la plus grande
facilité, d’un travail à l’autre, sans se laisser impressionner par
l’idée de celui qu’il venait de terminer, ou de celui qu’il devait
faire après. Sa journée terminée, il s’étendait, même sur l’affût
d’un canon, et s’endormait aussitôt, pour se réveiller quelques
heures après avec la même instantanéité et parfaitement
reposé.
Beethoven, devenu sourd à vingt ans, ne composa plus que
des oeuvres splendides, en grande partie dues à la
Concentration qu’il avait acquise par le fait même de sa surdité.
A la prise de Syracuse par les Romains, Archimède dessinait
avec sa canne sur le sable un plan qu’il devait exécuter pour la
défense de la ville. La Concentration de sa pensée était telle
que, malgré le tumulte et les cris de détresse de ses
concitoyens, ne voyant pas que l’armée victorieuse était, à
quelques pas derrière lui, il fut tué par un ennemi sans
même l’avoir aperçu.
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5
Le Génie et même les grandes facultés de l’esprit sont
constitués par la puissance de la Concentration. Un morceau
de bois constamment, exposé au soleil le plus ardent ne
s’enflamrne pas ; mais si on interpose entre la surface du bois
et le soleil, une lentille convexe, de telle façon que son foyer
corresponde à un point, de cette surface, on voit, bientôt, ce
point noircir, fumer et s’enflammer.
La Concentration nous représente la lentille localisant
exclusivement notre énergie sur le travail que nous exécutons.
Celui qui sait concentrer sa pensée et la diriger vers le but qu’il
veut atteindre sans la laisser dévier, sans rien perdre, décuple,
de ce fait seul, sa puissance et ses moyens d’action.
__________________________________________________
Des études ont révélé ce constat étonnant :
Sur un échantillon de personnages qui ont réussi dans leur vie
(réussite au sens le plus large du terme, c'est-à-dire qui ont
atteint un but qu’ils s’étaient fixés), TOUS possédaient une
puissante concentration mentale. Leurs particularismes est que
dans n’importes quelles conditions, même les plus difficiles
(bruits environnants, sollicitations, conditions matérielles
succintes, etc) ces individus restaient concentrés.
__________________________________________________
L’homme, dit Atkinson, qui sait prendre un intérêt dans son
travail et trouver un plaisir véritable dans sa lâche de chaque
jour est, évidemment, celui qui produit le plus et qui vit le plus
heureux. Il ne connaît ni l’ennui, ni la lassitude, ni le dégoût, ni
l’abêtissement. L’homme qui a, sans cesse, les yeux sur la
pendule ou qui suspend constamment son pic dans l’attente de
la cloche, n’est qu’une pauvre et misérable machine à qui sont
également défendues les joies de l’action et les satisfactions du
devoir.
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6
Exercices de
concentration mentale
En se livrant quotidiennement, pendant quelques semaines, à
des exercices spéciaux ayant un double but :
1° concentrer sa pensée sur une idée sans la laisser
divaguer ;
2° développer son endurance et ses forces physiques, on se
dégage, de plus en plus, de la vie extérieure, on se soustrait
aux distractions qui sollicitent constamment l’esprit, et l’on
augmente, dans une très large mesure, son habileté au travail
quel qu’il soit, ses aptitudes générales et spéciales et ses
moyens d’action.
Quoiqu’Annie Besant cherche plutôt à préparer l’homme pour
la vie future, elle tient, aussi, à son développement dans la vie
présente. Voici ce qu’elle dit à ce sujet dans le Sentier du
Disciple, p. 75, relativement à la Concentration :
« Afin de vous mettre en état de lutter contre cette tendance
moderne à gaspiller ses pensées, vous devez contracter
l’habitude journalière de penser d’une façon suivie et de
concentrer votre attention, pendant um certain temps, sur le
même sujet.
En guise d’exercice pour l’éducation de votre mental, prenez
l’habitude de lire chaque jour quelques pages d’un livre traitant
des côtés importants de la vie, de ce qui est éternel plutôt que
de ce qui est transitoire, et concentrez votre mental sur ce que
vous lisez. Ne lui permettez pas d’errer et de se dépenser en
pure perte ; s’il s’éloigne, rappelez-le, imposez-lui, de nouveau,
la même idée, et de cette façon, vous le fortifierez et
commencerez à vous en rendre maîtres.
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7
Vous apprendrez, par un exercice constant, à exercer un
contrôle sur lui et à lui faire suivre la voie que vous lui avez
choisie. Même pour les choses de ce monde, cette faculté
confère de grands avantages. Non seulement elle vous prépare
à la vie supérieure qui s’ouvre devant vous, mais encore,
l’homme capable de concentrer sa pensée sur un but est celui
qui réussit le mieux dans les choses de la vie. »
L’homme qui est en état de penser d’une manière
- suivie,
- claire et
- précise,
... est celui qui saura se frayer son chemin, même dans le
monde matériel. Cette constante éducation du mental vous
sera, donc, utile dans ce qui est insignifiant, comme dans les
choses d’un ordre plus élevé, et vous développerez peu à peu
cette puissance de contrôle qui doit être l’une des qualités
de l’Aspirant-Disciple.
Exerçant, ainsi, votre mental, vous atteindrez peut-être un autre
résultat : la méditation.
L’éducation du mental aide certainement à la Concentration de
la Pensée, mais le plus grand nombre d’entre nous feront cette
éducation avec d’autant plus de facilité qu’ils se seront, déjà,
rendus Maîtres de leurs mouvements physiques. J’estime qu’il
est même très utile de pratiquer l’Isolement avant de
commencer n’importe quelle série d’exercices.
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8
Techniques pour
posséder une
concentration mentale
hors du commun
Ne prenez pas ces exercices de développement de votre
concentration à la légère. Ils ont démontré leur efficacité. Sachez que
les cosmonautes de la « Citée des étoiles » en Russie reçoivent un
entrainement fait par un Yogi.
Ce que vous allez découvrir ci-dessous est tiré de cet
enseignement des cosmonautes.
Tous les exercices de gymnastique sont bons, car en
développant la force, les forces physiques, on développe dans
une large mesure la faculté de se concentrer. S’il en est ainsi, je
n’exposerai que ceux qui suivent. Les trois premiers sont
décrits par Atkinson.
— I. — Tenez-vous droit sur votre chaise, la tête ferme, le
menton développé et les épaules aussi effacées que possible.
Elevez latéralement le bras droit jusqu’à la hauteur de l’épaule,
tournez la tête à droite en regardant le bout des doigts, et en
maintenant le bras dans sa position horizontale pendant une
minute au moins. Faites la même expérience avec le bras
gauche, et quand vous serez arrivé à des mouvements aisés et
précis, augmentez la durée de jour en jour. Accroissez-en le
temps d'une à deux minutes, puis de deux à trois, et ainsi,
jusqu’à cinq.
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9
II. Prenez un verre d’eau, tenez-le entre les doigts et tendez le
bras droit bien en face de vous. Immobilisez-le autant que
possible, de manière à éviter à votre verre toute trépidation.
Augmentez la durée de l’expérience de la même manière et
dans la proportion indiquée précédemment.
III. Prenez un crayon, et donnez-vous tout entier à cet objet.
Considérez-le, retournez-le, pesez-le ; demandez-vous quel en
est l’usage, quelle en est l’utilité, quelle en est la matière
première, quel en est le mode de préparation, etc...
Ne vous laissez distraire par rien... Imaginez-vous que vous
ne sauriez donner à votre vie un meilleur emploi ni un plus
noble but que l’étude de ce crayon.
Imaginez-vous même que le monde entier se trouve résumé
dans cet objet et que l’univers ne contient que lui et vous.
Attachez-vous à cette fusion, persistez-y, immobilisez-vous à
cela, et votre expérience réussira. Mais il ne faut point croire
que son extrême simplicité soit un gage de succès. Il vous sera,
au contraire, d’autant plus malaisé de la mener à bien qu’elle
est plus élémentaire. On fixe difficilement toute sa force
intellectuelle à un objet misérable, et la vôtre cherchera sans
cesse à briser les limites dans lesquelles vous l’aurez enserrée.
Mais, pour réussir, ayez de l’énergie, de la volonté, de la
persévérance, et ce succès sera pour vous une victoire plus
appréciable que vous ne le pensez.
IV. En vous promenant, examinez attentivement les
personnes que vous rencontrez, et notez, le plus exactement
possible, la coupe et la couleur de leurs vêtements, de leurs
chaussures et de leur coiffure, le teint et la forme de leur
visage, la couleur et l’épaisseur de leur chevelure, leur attitude,
leurs gestes, leurs manières, etc... Faites-en autant pour les
choses, et vous acquerrez vite la faculté de voir rapidement,
mais, aussi, celle de vous souvenir longtemps de ce que vous
avez vu.
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10
Les fabuleux résultats à
attendre de la
concentration mentale
Les résultats obtenus par la mise en pratique de ces exercices
répétés jusqu’à l’entraînement, sont considérables pour ceux
qui se donnent la peine de les pratiquer consciencieusement.
Ils peuvent, alors, maîtriser leurs pensées et leur imprimer un
mouvement déterminé selon :
- leurs goûts,
- leurs désirs,
- leurs tendances,
- leurs besoins.
-
Ils sont beaucoup plus forts, mieux équilibrés au physique et au
moral, plus complètement maîtres de leur corps et de leur
esprit. Ils peuvent faire leur travail habituel mieux et plus vite,
se reposer quand ils veulent, aussi bien le jour que la nuit, et
sentir que leur personnalité magnétique se développe et grandit
rapidement.
Deux exemples choisis parmi les plus simples et les plus
familiers vont faire comprendre l’utilité de ce développement.
— Une ménagère qui ne peut pas fixer sa pensée sur ce qu’elle
fait, fait toujours mal son ouvrage.
Son couvert, par exemple, n’est qu’à moitié placé ; et à chaque
instant du repas, l’un s’aperçoit qu’il lui manque un couteau, un
autre une fourchette ; et tous manquent de ceci ou de cela : on
se plaint ; et la ménagère, qui n’a pas mauvaise volonté,
s’excuse en disant simplement : Ma foi ce n’est pas de ma
faute ; je l’ai encore oublié.
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11
Rien ne sera plus oublié à l’avenir si elle suit les prescriptions
indiquées ; car sachant ce qu’elle doit faire, elle le fera
parfaitement, sans aucun effort, étant devenue capable de
concentrer sa pensée sur la seule idée de placer son couvert,
au lieu de la laisser vagabonder. La mémoire étant, ainsi,
toujours en éveil, l’oubli ne sera plus possible.
En se promenant pour se distraire et se reposer, beaucoup de
gens gesticulent, remuent les lèvres comme s’ils parlaient,
parlent même à demi-voix, comme s’ils s’entrenaient avec des
êtres invisibles ; et, en effet, ils sont encore à leurs affaires,
discutant et même se disputant avec un concurrent, avec un
client, avec un fournisseur. Agités, énervés, voyant à peine
ceux qui les coudoient, ils courent d’un pas « automatique »
après des chimères, se fatiguent encore, se fatiguent toujours ;
et peu à peu, l’épuisement arrive.
Il n’en sera plus ainsi pour le plus distrait qui s’astreindra à
mettre en pratique les exercices indiqués, car il acquerra
rapidement le pouvoir de concentrer sa pensée sur un seul
objet, et au point de vue où nous nous plaçons ici : sur la
promenade qui le reposera au lieu de le fatiguer.
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12
La « clef » d’une
concentration efficace :
Apprendre la MEDITATION.
La méditation est un état de Concentration dans lequel entre
notre esprit pour réfléchir sur un sujet quelconque, l’examiner
sérieusement, l’approfondir et chercher à le connaître aussi
complètement que possible.
C’est dans les grandes Méditations, où toutes les facultés de
l’Ame sont concentrées par le Désir et la Volonté sur un sujet,
unique.
C’est dans la Méditation que l’on cherche l’inspiration, c’est-àdire,
d’après la définition de ce mot au point de vue
philosophique, que l’on met en activité toutes ses facultés
intellectuelles pour découvrir quelque chose de bien, de beau
et d’utile.
Si l’action de ne penser qu’à ce que l’on fait est complétée par
la Concentration de la pensée sur un objet physique, la
Méditation permet de fixer toute notre attention sur un sujet
abstrait, philosophique ou autre, que nous voulons étudier à
fond.
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13
La Méditation consiste
- à conserver l’idée d’un sujet, en l’empêchant de traverser
trop vite le champ de la conscience, pour l’obliger à éveiller
en nous les idées et les sentiments qu’il est susceptible de
donner ;
à repousser les pensées et les sentiments défavorables qui
pourraient encore nous assaillir ;
à porter sur les diverses circonstances de la vie un regard
pénétrant pour en saisir jusqu’aux moindres détails ;
à utiliser fructueusement les ressources qui sont à notre
disposition et éviter les dangers auxquels nous sommes
constamment exposés.
Elle permet d’acquérir :
- la force,
- l’endurance,
- la vertu qui caractérisent les âmes élevées ; et, comme le dit
judicieusement Atkinson, elle « assure le moyen de s’équiper
pour le présent et de se préparer pour l’avenir . ».
— La conscience est ouverte pour recevoir.
Pour méditer utilement, il faut être dans de bonnes dispositions
physiques et morales, et se préparer par l’Isolement pendant
cinq à six minutes au moins. Ouvrir, ensuite, complètement le
champ de la conscience pour recevoir :
- toutes les influences,
- toutes les pensées,
- toutes les idées,
- tous les sentiments qui peuvent, y pénétrer ;
- les discuter,
- garder les bons,
- repousser les mauvais,
et concentrer son énergie sur les résolutions que l’on veut
prendre.
Dans l’état méditatif ; on reçoit de toutes parts des intuitions,
des pensées et des forces que l’on utilisera selon ses besoins.
Si on ne fixe pas son attention sur un sujet spécial, on cherche
à évoquer les idées du beau, du bien, du bon, de l’utile ; à faire
naître en soi des sentiments d’intérêt général, à éveiller des
mouvements d’affection, à découvrir une voie nouvelle que l’on
puisse suivre avec succès, à chercher à établir des règles de
conduite.
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Fixant, au contraire, son attention sur un sujet déterminé,
on cherche à le considérer dans tous ses détails, sous tous
ses aspects, dans le but de balancer les avantages et les
inconvénients ; on raisonne sur les uns et sur les autres pour
calculer les chances de réussite et parvenir, le plus sûrement,
au but que l’on veut atteindre.
Au point de vue où nous nous plaçons, nous pouvons prendre
comme sujet de méditation le développement de notre
personnalité magnétique, en analysant toutes les impressions
qui ne manqueront pas de se faire sentir, et en cherchant à bien
comprendre les avantages qu’il y a à ne rien négliger pour y
parvenir. On peut, ensuite, prendre un sujet particulier :
« vouloir, par exemple, se débarrasser d’un défaut et
développer plus particulièrement telle ou telle qualité que l’on
désire mettre à la place. ».
Presque tous, nous avons plus ou moins conscience qu’il y a
en nous, c’est-à-dire en notre corps physique, comme je l’ai
déjà expliqué, deux principes ;
l’un qui régit nos facultés instinctives, c’est le Subconscient ;
l’autre qui régit nos facultés morales, c’est le Mental,
l’Ame, le Moi des philosophes.
Mais cette idée est plus ou moins confuse, et il arrive, souvent,
qu’en voulant la comprendre mieux on la laisse échapper.
Dans la méditation, en rapportant tout à soi-même, en se
considérant comme le centre de la vie extérieure, on parvient
non seulement à comprendre assez facilement le mécanisme
de notre triple individualité, mais aussi, la grandeur du but que
chacun de nous doit atteindre.
En parlant de l’individu qui cherche son moi, Atkinson s’exprime
ainsi :
...Qu’il se dépouille, pour un instant de sa personnalité
physique, qu’il s’isole complètement de la vie extérieure, qu’il se
réduise à une simple abstraction et se dise :
« Où est et que représente mon individualité ? » Il en saisira, le
plus souvent, l’idée que nous en avons nous-même, que nous
ne pouvons définir — tant elle est abstraite — et que nous
voudrions donner — tant elle importe à la conduite et au
bonheur de l’homme. S’il arrive que cette idée ne se dégage
pas des premières expériences, d’autres essais devront être
tentés jusqu’à son complet rayonnement. Quand il sera arrivé à
ce résultat, un sentiment de joie immense le pénétrera.
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15
L’oeuvre de la création lui apparaîtra dans toute sa
magnificence et lui, si petit, si borné, si fugitif, se verra dans la
chaîne des siècles et dans l’immense univers comme le trait
impérissable et sublime qui relie les générations du passé à
celles de l’avenir (La Force-pensée).
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16
On peut méditer
partout !
- dans les champs,
- dans les bois,
- à toute heure du jour ou de la nuit ;
mais c’est, surtout, dans la solitude que l’on en profite le mieux.
Ceux qui sont peu sensitifs méditent très bien au clair de lune,
ou près d’une cascade. A mon avis, la meilleure méditation est
celle que l’on fait en se couchant, à la condition de s’endormir
sur la résolution que l’on vient de prendre, c’est-à-dire en
pensant doucement faire à l’avenir telle ou telle chose ou éviter
telle ou telle action.
Il y a un écueil à éviter, c’est de s’abandonner à la rêverie
car, dans cet état, l’attention sommeille, laissant les trames
d’idées et de sentiments se jouer librement dans le champ de la
conscience et s’enchaîner sous l’action des influences les plus
insignifiantes et parfois, les plus imprévues. La rêverie
sentimentale, qui mène trop facilement aux idées
attendrissantes, est particulièrement nuisible au
développement de la personnalité magnétique, car elle est
susceptible de nous faire perdre notre énergie.
Bien dirigée, la méditation devient l’un des facteurs les plus
importants du développement de l’Individualité magnétique.
Dans l’éducation de la volonté, Payot, qui ne la considère qu’au
point de vue philosophique, s’exprime ainsi :
Elle donne naissance à de puissants mouvements affectueux.
Elle transforme en résolutions énergiques les velléités. Elle
neutralise l’influence des suggestions du langage et de la
passion. Elle permet de plonger dans l’avenir un regard lucide
et de prévoir les dangers d’origine interne, d’éviter que les
circonstances extérieures donnent des secours à notre paresse
native...
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17
Elle permet de dégager de l’expérience de chaque jour des
règles, d’abord, provisoires, qui vont se confirmant, se
précisant, et finissent par acquérir l’autorité des principes
directeurs de la conduite (1905, p.123).
Elle nous fait percevoir, par les sens de l’Ame, des impressions
que les sens du corps ne saisissent pas. En dehors de cela,
elle nous apporte des résolutions sérieuses, des forces
morales, des forces intellectuelles et même, des forces
physiques.
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18
Pourquoi il faut vous
rendre à la source de la
pensée par
L'ISOLEMENT
L’organisme humain, d’ailleurs comme tous les organismes
vivants, est, naturellement, soumis à des périodes d’activité
pendant lesquelles il dépense de la force, et à des périodes de
repos, dans lesquelles il récupère les forces perdues. Ces deux
périodes, bien différentes l’une de l’autre, sont l’état de veille
pendant lequel on travaille, et le sommeil pendant lequel on se
repose.
Le corps est l’instrument de l’Ame ; c’est un réservoir naturel de
force mentale qui a besoin d’être en bon état pour travailler
utilement. S’il est fatigué, l’Ame, qui est obligée de dépenser
plus de force pour l’entretenir qu’elle n’en dépense
normalement, se fatigue, et même, s’épuise.
L’enfant, qui travaille, surtout, au développement de son
corps physique, a besoin de dormir au moins la moitié du
temps ; et l’adulte, quoique le corps physique soit formé, a
encore besoin de dormir environ le tiers du temps. S’il ne
dort pas assez, ses forces physiques, comme ses forces
morales, ne sont plus suffisamment renouvelées ; il y a
fatigue d’abord, épuisement ensuite, et la neurasthénie,
avec son triste cortège d’incapacités, ne tarde pas à se
déclarer.
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19
Si les pensées sont des choses et si leur manifestation est
accompagnée d’une émission de force, comme je l’ai démontré,
il est indispensable de savoir penser, de régler convenablement
le cours de ses pensées ; et surtout, à certains moments, de ne
penser a rien.
Pendant la veille, surtout lorsque nous pensons à plusieurs
choses à la fois, nous envoyons de la force dans plusieurs
directions, et nous nous fatiguons vite. Etant fatigués, si nous
pouvions arrêter cette dépense de force et rappeler à leur
centre, c’est-à-dire à nous-mêmes, tous les efforts éparpillés,
nous reprendrions très rapidement nos forces perdues. Nous
serions aptes à livrer chaque jour beaucoup plus de travail, à le
faire mieux et avec plus de facilité.
Napoléon possédait ce pouvoir à un degré très élevé. A un
moment donné, il pouvait s’isoler et récupérer très
rapidement les forces qu’il avait perdues ; aussi dormait-il
peu. De plus, il s’endormait et se réveillait à peu près
complètement avec une instantanéité qui a étonné tous les
psychologues ; et parfaitement reposé, il était, alors, frais et
dispos.
C’est un pouvoir que tout le monde peut acquérir en se donnant
la peine de s’entraîner progressivement à faire un exercice,
ennuyeux, et fatigant les premiers jours, mais qui ne tarde pas
à donner les résultats les plus encourageants.
Cet exercice a pour but d’apprendre à s’isoler du monde
extérieur, à conserver à soi les forces que la pensée
vagabonde et indisciplinée envoie inutilement de tous côtés et à
ne pas les laisser s’enfuir. C’est la retraite du silence de
turnbull.
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20
Comment pratiquer
l’isolement !
L’Isolement peut être pratiqué partout ; chez soi comme dehors,
le jour comme la nuit, assis ou couché. Mais, pour le débutant,
il vaut mieux se retirer dans une chambre à demi-obscure, loin
du bruit, pour ne pas s’exposer à être dérangé.
Il faut se placer confortablement, assis dans un fauteuil, ou
mieux encore, étendu sur une chaise-longue ou sur un lit, les
paupières abaissées sans efforts sur les globes oculaires et les
poings à demi-fermés.
Là :
- détendre complètement ses nerfs,
- relâcher ses muscles de la façon la plus absolue ;
et, dans le plus grand calme, faire un effort mental, d’abord
pour attirer à soi les forces du dehors, ensuite pour arrêter
l’émission de ses pensées.
La bouche doit être fermée sans que les lèvres soient
serrées et la respiration doit se faire lentement par le nez
seulement. Le champ de la conscience doit être entièrement
fermé et il faut repousser, dès qu’elle paraît, toute pensée
quelle qu’elle soit ; en un mot, ne penser à rien.
Cela est extrêmement difficile, surtout au début, mais lorsqu’on
a vaincu toutes les difficultés, l’Isolement est l’exercice le plus
agréable que l’on puisse faire.
Il est donc indispensable à ceux qui veulent acquérir de grands
pouvoirs et goûter à la joie et à la satisfaction que procure le
résultat du travail accompli, de se soumettre le plus
régulièrement possible à des exercices rigoureux, deux à
trois fois par jour, pendant quatre à cinq minutes d’abord, puis,
ensuite, pendant un temps plus long, au fur et à mesure que la
fatigue disparaît, jusqu’à ce que l’on soit parvenu à un
entraînement suffisant.
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21
En continuant à développer cette faculté, on parvient à s’isoler
assez du monde extérieur pour pouvoir se livrer à cet exercice
au milieu du bruit et pendant que les siens vont et viennent
autour de soi.
Les bruits du dehors, même lorsqu’ils sont intenses, ne sont,
bientôt, plus perçus que très faiblement.
La sensibilité diminue de telle façon que, si une mouche vient à
se poser sur le nez, par exemple, elle ne vous gêne pas, et
vous ne pensez pas à faire le plus petit mouvement pour la
chasser.
Les membres s’alourdissent ; il semble que vous auriez de la
peine à les soulever, et vous restez là avec la plus grande
satisfaction.
Lorsque l’entraînement est encore plus grand, au bout de huit à
dix minutes d’un isolement à peu près complet, on se trouve
dans une délicieuse langueur. On perçoit les bruits du
dehors, mais ils sont complètement indifférents ; et chose digne
de remarque, on les entend à une distance considérablement
plus grande que d’habitude.
Au sortir de cet état, qui cesse à peu près instantanément dès
qu’on l’a décidé, on est transformé au point de vue physique.
S’il a duré, seulement, vingt à vingt-cinq minutes, on est
presque aussi bien reposé qu’après une nuit d’ecellent
sommeil.
Pour obtenir les meilleurs résultats, il est bon d’observer
certaines conditions physiques ; par exemple, de se placer
toujours en position hétéronome avec le courant magnétique de
la terre. Ainsi, étant assis, se tourner la face au nord ou à
l’ouest ; couché, la tête au nord et les pieds au sud, ou en cas
d’impossibilité, la tête à l’est et les pieds à l’ouest, comme je
l’explique dans ma Physique magnétique.
En dehors du repos qu’il procure très rapidement, l’isolement
permet de travailler mieux et plus longtemps, et au besoin,
de diminuer le nombre des heures consacrées au sommeil. Il
fortifie considérablement l’énergie de la Volonté et rend
complètement maître de ses pensées celui qui l’atteint à un très
haut degré. Pratiqué le soir au lit, il permet de vaincre
l’insomnie la plus rebelle.
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En donnant la possibilité de former le champ de la conscience,
il procure la tranquillité la plus parfaite à ceux qui sont
tourmentés par une imagination déréglée. Cette particularité
permet, même, d’espérer la guérison de l’obsession et des
idées fixes, surtout si ceux qui en sont affligés se soumettent à
l’action d’un puissant magnétiseur sachant s’isoler lui-même.
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